Los hechos subjetivos también se pueden estudiar objetivamente si por esto último se entiende un análisis libre de sesgos, abierto a los contraargumentos y conociendo los hechos relevantes sobre la materia. %% [[Harris2011]]:29 %% Por ejemplo, es posible dar una descripción del tinnitus (experiencia subjetiva) en términos objetivos: el individuo escucha el sonido, no se lo está inventando, acepta explicaciones posibles (como el daño en la cóclea) y está dispuesto a hacerse las pruebas necesarias para descartar otras explicaciones. Que los hechos morales se relacionen con nuestra experiencia subjetiva no significa que solo podamos referirnos a ellos en un sentido epistemológico subjetivo. Tampoco es que estemos intentando sostener que los hechos morales tengan una existencia independiente de nuestras experienicas en un sentido platónico. %% [[Harris2011]]:30 %% #Rev/2602 #Tipo/Apunte