Desde Hume —o quizá antes— se ha creído que los hechos no pueden determinar la moralidad. Lo increíble es que, a pesar del desarrollo de la neurociencia, algunos científicos han decidido mantener inmutable la tesis: la ciencia no puede ofrecer una guía de cómo debemos vivir. Según Fodor, la ciencia puede describirnos, pero no decir cómo debemos ser. %% [[Harris2011]]:10-11 %% Creer que esta visión es errónea como hace Harris, no significa que lo opuesto sea verdad. Recordemos que nuestras mentes no pueden estar guiadas únicamente por principios como la selección natural. La evolución no pudo prever la necesidad de ejercer una presión hacia la necesidad de tener democracias estables o la lucha contra el desarrollo de armas nucleares. %% [[Harris2011]]:13 %% Nuestras creencias sobre los hechos y los valores no representan preferencias porque generalmente para sostenerlas existen razones que hemos aceptado como legítimas. A modo de ejemplo, una creencia sobre un hecho podría ser la proposición (el agua es H₂O) y una creencia sobre un valor podría ser "la guerra está mal". %% [[Harris2011]]:41 %% No elegimos creer que la guerra esté mal como cuando elegimos nuestro color favorito de entre el azul y el verde. Hemos recopilado argumentos —más o menos profundos, más o menos apropiados—, experiencias de vida y aprendizajes que nos permiten pararnos en una vereda con cierta justificación racional. #Rev/2602 #Tipo/Reflexión